5月10日晚7點，華中科技大學(xué)第2444期人文講座在線上舉行，武漢大學(xué)文學(xué)院二級教授，博士生導(dǎo)師，教育部2016年度青年長江學(xué)者、2009年度新世紀(jì)優(yōu)秀人才，2018年度國家重大項目首席專家李遇春帶來了一場題為“‘文藝復(fù)興’與百年中國文學(xué)”的講座，從文藝復(fù)興的角度理解中國百年來的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

李遇春提出，對百年文學(xué)史的書寫離不開關(guān)于五四新文學(xué)運動的看法問題。他以周策縱的《五四運動史》為引，分別從啟蒙、革命、復(fù)興的角度闡述了學(xué)術(shù)界對五四運動的不同定義。

從啟蒙的角度來看，五四運動是中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的啟蒙運動，新文學(xué)運動是中國啟蒙文學(xué)運動。李遇春分析道，啟蒙的觀點是基于一種思維上的預(yù)設(shè)——認(rèn)為當(dāng)時的中國文化處于一種黑暗、蒙昧的狀態(tài)，需要用西方啟蒙思想的理性精神開啟中國人的民智。許多文學(xué)史的開篇都將五四新文學(xué)運動定義為資產(chǎn)階級的啟蒙文學(xué)運動，而革命話語體系則將五四新文學(xué)運動定義為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的革命運動。革命的思潮從西方傳入中國，逐步影響了中國人對于百年來中國新文學(xué)的理解，這也體現(xiàn)在一些文學(xué)史敘述對作家與作品的選擇上。

李遇春進(jìn)一步說明了啟蒙話語和革命話語兩者的關(guān)系。他明確提出，從不同的角度理解百年文學(xué)，對文學(xué)史的書寫就會有所不同。以啟蒙文學(xué)史觀進(jìn)行書寫，就會強化具有啟蒙性質(zhì)的作家和作品；而工農(nóng)兵文學(xué)、左翼文學(xué)、革命現(xiàn)實主義文學(xué)乃至主旋律文學(xué)則貫穿了革命文學(xué)史觀的紅線。這兩種話語體系有其共通之處，并不完全對立。

李遇春著重闡述了復(fù)興這個關(guān)鍵詞。他提到，復(fù)興這個概念的提出建立在啟蒙和革命的基礎(chǔ)上，但并未得到充分的重視?，F(xiàn)代意義上的復(fù)興是循環(huán)論和進(jìn)化論的統(tǒng)一。從復(fù)興論的觀點來看，中國的五四新文學(xué)運動是借鑒歐洲的文藝復(fù)興，讓原初的優(yōu)秀品質(zhì)再生、復(fù)活，使其在新的歷史土壤中煥發(fā)出更強大的精神力量。他指出，我們應(yīng)該從文學(xué)的傳統(tǒng)中尋找有價值的資源，借用西方的思想文明來激活本土的文學(xué)傳統(tǒng)。中西之間不是二元對立、互相兼并的關(guān)系，而是平等對話、互為主體的關(guān)系。

李遇春從具體的歷史階段出發(fā)，闡釋了百年中國文學(xué)發(fā)展與復(fù)興論思維之間的關(guān)系。在中國現(xiàn)代文學(xué)三十年間，許多作家并未完全隔離文學(xué)傳統(tǒng)。在革命、啟蒙的顯在口號之下，也存在著致力于中國文藝復(fù)興的歷史潛流。而在一九四九年后，復(fù)興也體現(xiàn)為革命文學(xué)對傳統(tǒng)的再造，如《紅旗譜》《青春之歌》等紅色經(jīng)典都有向中國古代的話本小說、英雄傳奇學(xué)習(xí)的特點。改革開放后，一大批作家都在中國傳統(tǒng)文化中尋找資源，借西方思想這一外因激活自己的內(nèi)因，從而對本民族的基因重新進(jìn)行編碼。

李遇春對今天講座的內(nèi)容做出了總結(jié)。從復(fù)興的思維角度來理解百年中國文學(xué)史的流變，與啟蒙、革命的觀點是三位一體的關(guān)系，三者并行不悖。（來源：華中科技大學(xué)）