科技倫理的水平直接標度了科技發(fā)展的成熟度。必須把倫理的觀點和科學技術的觀點結合起來，倫理決定論或者科學技術決定論都是不可取的；必須把科技理性的成長與人類價值的確立相聯(lián)系，從而保證人類社會的健康發(fā)展；必須把人類豐富的文化生活與科學技術協(xié)調地結合起來，讓科學技術植根于人類的文化生活中；必須把科學技術同人類的未來聯(lián)系起來，科學技術發(fā)展并不等同于人類發(fā)展的全部，“發(fā)展是硬道理”，但并不是全部道理；必須從文明發(fā)展的角度來展望科學技術的未來，使科學技術的發(fā)展服從于人類的根本目的。

中國是一個歷史底蘊深厚的國家，從商周時期開始，青銅器制造與彩繪藝術已經(jīng)達到一定的水平，甚至對現(xiàn)在的一些工藝仍有借鑒意義。而世界各地的人文藝術經(jīng)過千百年的發(fā)展與傳播，與中國本土人文藝術水乳交融，形成了豐富多彩的中國本土人文藝術，大大推動了科學研究的發(fā)展。

作為科研工作者，我們更應該關注人文藝術領域的訴求，有針對性地進行科學技術的創(chuàng)新，同時關注現(xiàn)有的成果，更好地發(fā)掘人文藝術領域對于科技的潛在啟發(fā)，打破學科壁壘，不斷嘗試并挑戰(zhàn)將二者有機結合，拉近科技與人文的距離，做出真正有益于社會的創(chuàng)新。

科技與人文好比社會發(fā)展這輛馬車的雙輪，任何一輪出了問題，社會都無法保持高速的發(fā)展，兩者在實踐中相互交織、相互滲透、相互影響。人文藝術的完善與創(chuàng)新要憑借對科學原理的認知與掌握，了解事物及其物理、數(shù)學形態(tài)的結構，能催生新的藝術形式。

人文社會科學研究源于人類社會與自然發(fā)展中提出的許多新問題，這就需要我們從原理、本質、規(guī)律上加以認知。因此人文社會科學研究創(chuàng)新群體的切入點應該是從發(fā)現(xiàn)問題入手，從根本上把握新事物發(fā)展的規(guī)律。同時，創(chuàng)新不只是人文社會科學內(nèi)部知識的串聯(lián)，更多是學科交叉融會貫通的結果，通過借鑒自然科學研究中多部門協(xié)同合作的經(jīng)驗，可以做出跨領域的開創(chuàng)性成果，只有這樣才能實現(xiàn)有組織的創(chuàng)新。（來源：上海交大）

丁文江：如何解決“卡脖子”問題，在“無人區(qū)”創(chuàng)新