俗話說“男大當婚，女大當嫁”，父母都希望子女早日成家立業(yè)、生兒育女。如果孩子到了適婚年齡仍未嫁娶，家長往往心急如焚，想方設法為孩子尋找“另一半”。近日，有不少泉州市民注意到，中心市區(qū)東湖公園出現(xiàn)了個相親角，每次舉辦相親活動時，都有不少家長聚集于此為子女征婚。此事經(jīng)本報報道之后，立即引發(fā)了市民的廣泛關注。

相親角，對于泉州而言尚屬新鮮事物，可在許多大城市卻已流行多年。在北京玉淵潭公園、上海人民公園、天津南開公園、西安革命公園等處，相親角活動數(shù)十年來一直都是固定項目，延續(xù)至今早已成為城市公園獨特的一番景象。

如今這一景象在泉州中心城區(qū)的出現(xiàn)，正是城市化發(fā)展的一個必然結(jié)果，意味著市區(qū)正從“熟人社會”轉(zhuǎn)向“陌生人社會”。曾幾何時，泉州人的相親大多以熟人之間的“互通有無”“內(nèi)部消化”為主。然而，隨著城市的日益擴張與繁榮，熟人社會瓦解、鄰里關系衰退，當依靠親戚、同事等熟人社會網(wǎng)絡難以幫助子女完成婚姻大事的時候，到一個開放的、流動的主要由陌生人構(gòu)成的公共空間去尋找一種相親成功的可能，成為一些父母的選擇。

不難看出，當城市化發(fā)展到一定水平，就迫切需要促進人與人溝通的公共空間。相親角正是一個活躍的、不可忽視的城市公共空間。它的存在，不僅是相親過程中男女雙方溝通的平臺，也為不習慣于線上交友，更傾向于面對面交流的父母輩提供了社交機會。從各地相親角的發(fā)展來看，相親角能成功解決子女對象問題的概率不高，但它為老人們提供了一個閑聊、交友的媒介。在尋求一個女婿或兒媳的過程中，他們更多地尋求到了群集的熱鬧，驅(qū)散了空巢的孤獨。

更進一步來看，相親角不僅是相親平臺、父母一輩進行社會交往的公共空間，同時還是展示城市文化的窗口。例如，上海人民廣場、杭州萬松書院、成都人民公園等處都成為浪漫愛情的代名詞、吸引流量的打卡地與頗具特色的城市景觀。

須注意的是，相親角并非城市規(guī)劃的產(chǎn)物，大多數(shù)是群眾自發(fā)組織，常常位于交通便利、老年人方便聚集的老城區(qū)公園，蘊含著群眾自發(fā)使用城市空間的智慧。對于這樣一個空間，我們既要尊重既有自發(fā)形成的活動，但它的發(fā)展也離不開相關部門的引導和支持。對東湖公園的相親角，泉州市公園管理中心表明了樂見其成的態(tài)度——不反對部分市民自發(fā)組織的相親角活動，只是舉辦活動須辦理相應的手續(xù)。但這還遠遠不夠，不僅公園管理機構(gòu)，婦聯(lián)、民政、工會等相關部門也應當在相親角的興起與發(fā)展中，洞察變化，順應民意，主動作為，積極引導，努力將“相親角”打造成一個構(gòu)建婚育友好環(huán)境的媒介、人與城市互動的平臺、展示城市文化的窗口。

說到底，作為一種城市公共空間的利用形式，相親角的興起體現(xiàn)著人與城無處不在的互動，驅(qū)散了城市化所帶來的疏離與冷漠，讓城市變得更可親。它也促使城市管理者不斷探索公共空間的建設，只有站在群眾的角度，透過現(xiàn)象去觀察變化、理解其背后的思潮與文化，才能為市民留下更多親密互動的溫馨角落，創(chuàng)造真正讓生活更美好的城市。